Studi Komparatif Politik Islam: Legitimasi Kekuasaan dan Negara dari Khilafah Klasik Hingga Modernitas Sekuler
Keywords:
Politik Islam, Legitimasi Kekuasaan, Khilafah Klasik, Negara Sekuler, ModernitasAbstract
Politik Islam telah mengalami transformasi signifikan dari era khilafah klasik yang berlandaskan mandat ilahi dan konsensus umat menuju era modernitas sekuler yang menekankan kedaulatan rakyat dan negara bangsa. Pergeseran ini menimbulkan tantangan mendasar terkait legitimasi kekuasaan dan konfigurasi negara dalam konteks sosial-politik yang berubah secara drastis. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan studi komparatif mengenai legitimasi kekuasaan dan konfigurasi negara dalam politik Islam dari masa khilafah klasik hingga modernitas sekuler serta mengevaluasi relevansi nilai-nilai klasik tersebut dalam sistem politik kontemporer yang demokratis dan sekuler. Metode penelitian yang digunakan adalah yuridis normatif melalui kajian literatur dan dokumen hukum serta analisis kritis atas sumber-sumber hukum Islam dan regulasi modern. Hasil kajian menunjukkan bahwa legitimasi kekuasaan pada khilafah klasik bersumber dari agama dan konsensus yang bersifat teokratis-politik, namun dalam praktiknya mengalami deformasi politik yang mengarah pada otoritarianisme dinasti. Di era modern, negara Islam mengadopsi model sekuler yang memisahkan fungsi agama dan negara untuk mengakomodasi pluralitas dan demokrasi, sambil tetap menjaga nilai-nilai moral Islam seperti keadilan dan akuntabilitas. Oleh karena itu, legitimasi kekuasaan dalam sistem politik Islam kontemporer sebaiknya mengintegrasikan prinsip syariat dengan mekanisme demokrasi dan konstitusionalisme agar tetap relevan dan responsif terhadap kebutuhan zaman.
Downloads
References
Anwar, S. “Pengembangan Metode Penelitian Hukum Islam.” Amin Abdullah (et. All), Mazhab Jogja, Yogyakarta …, 2002.
Aziz, A. “Khilafah Dan Negara-Bangsa: Pertarungan Legitimasi Yang Belum Usai.” Siasat 3, no. 2 (2019): 24–36. https://doi.org/10.33258/siasat.v2i2.18.
Aziz, A. “Khilafah Dan Negara-Bangsa : Pertarungan Legitimasi Yang Belum Usai.” Siasat 3, no. 2 (2019): 14–26.
Bistara, Raha. “Khilafah Vis A Vis Demokrasi: Menguak Sistem Pemerintahan Negara Plural Yang Mayoritas Penduduknya Muslim.” Politea 4, no. 1 (2021): 95. https://doi.org/10.21043/politea.v4i1.10466.
Damanik, Muhammad Zein, Dini Yuliani, Dwi Ananta Aura Ningrum, and Dea Novita. “Modernisasi Dan Sekularisasi Pemikiran Islam Di Indonesia.” Jurnal At-Tabayyun 6, no. 2 (2023): 82–93. https://doi.org/10.62214/jat.v6i2.143.
———. “Modernisasi Dan Sekularisasi Pemikiran Islam Di Indonesia.” At-Tabayyun: Jurnal Hukum, Ekonomi Dan Pendidikan Islam 6, no. 2 (2023).
Ermagusti. “Respons Tokoh Pemikir Kontemporer Indonesia Terhadap Modernisasi.” TAJDID : Jurnal Ilmu Keislaman Dan Ushuluddin 18, no. 1 (2019): 53–64. https://doi.org/10.15548/tajdid.v18i1.134.
Fadli, Yusuf. “Pemikiran Politik Islam Klasik (Studi Awal Atas Perspektif Kalangan Sunni).” Journal of Government and Civil Society 2, no. 1 (2018): 89. https://doi.org/10.31000/jgcs.v2i1.777.
Hamzah, Saidin, and Kurais. “Khilafah Dan Kerajaan Dalam Perspektif Abu A’la Al-Maududi (Analisis Kritis Atas Sejarah Pemerintahan Islam).” Al-Ittihad: Jurnal Pemikiran Dan Hukum Islam 10, no. 2 (November 2024): 51–66. https://doi.org/10.61817/ittihad.v10i2.212.
Kompasiana. “Khilafah Negara Agama Atau Sekuler,” 2017.
Marzuki, Ismail. “Diskursus Khilafah Dalam Kajian Fiqh Siyasah Klasik Dan Kontemporer.” Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam 15, no. 2 (2021): 325–44. https://doi.org/10.24090/mnh.v15i2.4159.
Mu’ammar, M. Arfan. “Kritik Terhadap Sekularisasi Turki: Telaah Historis Transformasi Turki Usmani.” Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman 11, no. 1 (June 2016). https://doi.org/10.21274/epis.2016.11.1.117-148.
Munsarida. “Relevansi Khilafah Dalam Konteks Negara Modern: Tinjauan Normatif Dan Sosiologis.” Sophisticated: Jurnal Pemikiran Politik Islam 2, no. 2 (2024): 237–47.
Naufal, MF. “Kajian Pemikiran Politik Islam Kontemporer.” IN RIGHT: Jurnal Agama Dan Hak Azazi Manusia 01, no. 01 (2017): 1–20.
Nurhadi, Nurhadi, and Mawardi Dalimunthe. “Konsep Khilafah Menurut Sayyid Quthb Dan Taqiyuddin Al-Nabhani Dalam Perspektif Syiasyah Syar’iyyah.” Palapa 8, no. 2 (2020): 244–84. https://doi.org/10.36088/palapa.v8i2.769.
Nursyamsu. “Perkembangan Politik Islam Kontemporer.” Palapa 5, no. 2 (2017): 167–82.
Nursyamsu, Nursyamsu. “Perkembangan Politik Islam Kontemporer.” Palapa 5, no. 2 (2017): 167–82. https://doi.org/10.36088/palapa.v5i2.53.
Paranrangi, Tomo. “Sekularisme Dalam Perkembangan Islam.” Shautut Tarbiyah 16, no. 1 (2010): 12–18.
Prayetno, Budi. “Konsep Sekularisasi Dalam Pemikiran Nurcholish Madjid.” Sulesana 11, no. 2 (2017): 7–8.
Rohmah, Nur, and Kholid Mawardi. “Respon Islam Terhadap Modernitas Barat.” Transformasi Manageria: Journal of Islamic Education Management 4, no. 1 (2023): 42–52. https://doi.org/10.47467/manageria.v4i1.3729.
Rusdianto, M. “Kekuasaan Dan Legitimasi Politik Islam Menurut Perspektif Pemikiran Ibnu Khaldun” 1 (2018): 1–66.
Setiawan, Tomi, and Asep Risnandar. “Negara Modern, Dan Utopia Negara Khilafah(?).” Jurnal Kajian Peradaban Islam 2, no. 2 (August 2019): 6–12. https://doi.org/10.47076/jkpis.v2i2.14.
Shodiqin, Ali. “Kultur Politik Islam Dalam Lintasan Sejarah.” Journal of Chemical Information and Modeling 53, no. 9 (2013).
———. “Kultur Politik Islam Dalam Lintasan Sejarah.” Journal of Chemical Information and Modeling 53, no. 9 (2013): 4.
Silaen, Putri Alisia, Khoirul Huda, Lolo Ate Karina Berutu, and Muhammad Albani. “Modernisasi Dan Sekularasi Pemikiran Islam Di Indonesia.” Metta : Jurnal Ilmu Multidisiplin 4, no. 2 (June 2024): 92–105. https://doi.org/10.37329/metta.v4i2.3382.
Syah, Irfan Ardian. “Pergeseran Dari Sistem Khilafah Ke Nation State Dunia Islam.” UIR Law Review 1, no. 2 (2017): 201–12. https://doi.org/10.25299/uirlrev.2017.1.02.752.
Yasin, Achmad. “Pemetaan Pemikiran Islamic State, Khilafah Dan Nation State Perspektif Fiqh Al-Siyasi.” Al-Daulah: Jurnal Hukum Dan Perundangan Islam 2, no. 2 (2012): 161–84. https://doi.org/10.15642/ad.2012.2.2.161-184.
